Wednesday, 11 February 2015

SHARAF E ZOHARA


 zohra khobsorti se motaliq hai, jald shadi , olad auraton k motaliq, ishq o mohabbat tafri ka saman, khoshbo, khoshyan, sakon, ropya pesa se taloq rakhta hai, Is saal zohra saiyara ko 17 february 2015 sham 7 baje se lekar 18 february 2015 din ke 2 baje tak sharaf  hoga is waqt yeh saiyara burj e haut ke athaaisween darje par hogi jo ke iska sharafi darja hai ,jab koi bhi saiyara apne sharafi darajat par pohach jata hai to goya who apni tamam tar khubyon aur aur saad roohani qoowat ki inteha ko pohanch chuka hota hai Khuda e Qadeer ne har saiyaare ke mukhtalif darajat me jab ke who apne mehwar par gardish karta hua pohachta hai ek khaas qisam ki taaseer wedeyat ki hai aur yeh us Qaadir e Mutlaq ki nishaaniyan hain jisey ahle ilm bakhubi jaante hain aur mustafeed hote hai amaliyat ki roohani dunya ka talluq barahe raast saba saiyaargaan ki raftar  isteqamat o rajat aur bara burjon ke mukhtalif darjat sy hai, is par sharah o basat se likhne ki feal haal yehan haajat nahi kiyonke yeh ek alag mustaqil mozu hai albatta hubb o taskheer ke talluq se itna arz karna zaroori hoga ke siyara zohra chunke saad asghar hai aur husn o shohrat ki numainda saiyara hai islye iske sharaf me taskheer e khalq ka ek mujarrab jafri Loh ka tariqa e kaar mutarif karaya jaraha hai agarcha yeh loh digar saad saiyargan ki sharaf aur unke saad nazraat me bhi tyar kiye ja sakte hain chunke sharaf e zohra iske liye munasib tar hai is lye iske sharaf me Lohe taskheer e khalq ka tareeqa e kar aur iske loh ki mukhtasar khaasiyat darj ki jati hai.
Is Loh ko pas rakh kar jis mehfil me jaayen logon ki tawajja ka markaz bane
Is Loh ke haamil ke liye har mard o aurat ke dil me be panah izzat qaaim ho
Loh e mazkoor ko apne paas rakhne wala kisi se kuch talab kare to usey zaroor mil jaye
Agar kisi hakim ya leader se apni baat manwani ho to who zaroor mane ga
Muqaddme me kamyabi ke court me is Loh ko pas rakh kar jaye to faisla haq me ho
Kisi jaani dushman ka saamna karna pare to is loh ko apne paas rakhen koi nuqsaan harghiz na ho
Agar kisi par rupai nikal raha ho to is loh ki barkat se uska dil paise dene par aamada ho jayega
Koi shakhsh bank se qarz lena chahta ho to is Loh ke wasile se rukawat door ho jayengi
Apne pasand ki jagah shadi karne ke liye is Loh ko apne pas rakhen
Agar ladki ya ladke ke baaz rishtedaar shadi me rukawat bante ho to iska hall nikal jaye
Susraal me jin bahuwon ko izzat nahi milti yeh Loh unke liye bepanah izzat aur hifazat ka sabab banta hai
Doctor ,wakeel , samaji leader  dokandar waghaira aise log jinki aamdan ka madaar logon ki aamad o raft par ho yeh Loh unke liye ek nemat hai
Is Loh ka haamil khwah mard ho ya aurat uske chehre me ek ajeeb si kashish paida ho jati hai
Khubsoorti me mazeed izafe ki khatir is loh ka istemal nihayat mujarrab hai
Jisne purani dushmani ho unke dil bhi is loh ke rakhne wale ke liye pighal jate hain
Is loh ko istemal me laane wale ki aisi shohrat ho ke har shanasa hairaan o shasisdr rah jaye
Gharaz yeh ke taskheer e makhlooq ka ek ajeeb tilism hai jiske khwas bohat ziada hain aqalmand ke liye mahaz ishara kafi hota hai ab aaiye is loh ke banane ka tareeqa mufassal darj kia jata hai jo youn hai aayat taskheer me se kisi aayat ka intekhab kia jaye joke aapke nam ke huroof se mutabiqat rakhta ho iske adad me apne naam ma walida ke adad shamil karlen aur phir 41 tafreeq kar dalen aur jo bar aamad ho unko huroof bana kar aage kalma ael lagaayen jisse moakkil ban jayega phir ek takseeri satar is taur par tyar karen ke pehle nam ma walida ke huroof likhen iske baad aayat taskheer ke huroof e mufarradah ab is takseer ko sadr moakkhir karen iske bad is ke bad is takseer ke pehlooye raast aur pehlooye chap ke huroof utha len aur inko alahida alahida sutoor me likhen aur huroof ko shumar karte jaayen agar ek satar me juft huroof hon to char char kalme aur taaq huroof hon to teen ya panch kalme bana len jis qadar jumle hon unke aage kalma yosh lagayen is tarah aewanul amal bar aamad ho jayega iske bad takseer ke jumla huroof ke aadad abjad qamri sy nikal kar inme se 319 adad tafreeq karen aur baqaaya adad ke huroof bana kar isme kalma taesh lagaden yeh jinnatul amal ka naam bar aamad hua ab chahiye ke kul takseer ke aadad qamri ko naqsh e mukhammas me pur karen aur naqsh ke har chahar janib aewanul amal ke asmaa ko likhen aur naqsh ki doosri janib ek farzi taswer ek mard  kursi nasheen aur iske saamne khilqat ka hujoom ho ab mard ke sar par moakkil ka naam likhen aur makhlooq ke saron  par jinnatul amal ka naam tahreer karen aur is mabham tasweer ke ird gird oopar niche daayen baayen aewanul amal ke asmaa ko likh dijye bas yeh LOHE TASKHEER KHALQ tyar hai is tarah teen lohen banayen ek ko taalib apne pas rakhe doosre ko apne makan me kisi oonchi jagah kapde me sil kar latka den teesre ko kanch ke frame me jarwa kar aisi jagah office ya ghar me aawizan kare ke har aane wale ki nazar us par pare agar frame lagana dushwar ho to phir teesry ko tanbe ya chamre ki taweez me band karke kisi bhari saman ke niche daba den asar me kuch kami waaqe na hogi jaisa ke tajurba hai is loh ki tyari me aksar ghalati waaqe ho jaya karti hai kyonke isme takseeri amal hai jis me zara si bhi ujlat ya laprwahi se sari mehnat akarat jati hai lihaza iska khas khyal rakhna hai,

MOHABBAT MAIN BEQRARI 

ese afrad jinhe ye shikayat rehti hai k un ki shadi shoda zindagi be rang hai ye bivi ko shohar se mohabbat nahi rahi ya shohar ko bivi se ye shikayat ho ye mian bivi k darmiyan pehle jesi mohabbat na rahi ho ,
bivi roth kar maan baap k ghar bethi ho
mohabbat main bechen o beqrar karne k liye ye naqsh be panah por taseer hai imge niche di ja rahi hai,

najaiz amar main istemal karne wala dunya o akhrat donon main roswa ho ga,

shrf e zahra k moqe pe aasolon ko mad e nazar rakh kar ye talism tayar karen 

KAHAWAT E SITARA ZOHRA






Harut aur Marut iblees ki tarah Allah pak ki ibadat karnay wali makhlok thi, yeh 2 farishtay thay aur Allah pak ki khob ibadat kia kartay thay aur apni ibadat par onka bara naz wa guror tha aur dosray farishton ki ibadat par khamkhuwa aytraz othatay aur jab zameen par rehnay walay insano ko dekhtay to bar bar Allah pak say shikaet kar kay aytrazat kartay, Allah pak onko kehtay kay tum farishtay ho aur woh insan, onkay pas jo hai woh tumharay pas nahi, farishton nay sawal kia kay ay humaray rab onkay pas aysi konsi chez hai jiski waja say to onki thori ibadat ko bhi hum par fazilat deta hai, jab kay hum shab wa roz teri ibadat mein masrof rehtay hain aur yeh insan raat ko aram say sota hai aur din mein humari nasbat nehaet kam ibadat karta hai?
Khuda nay kaha kay insan kay pas nafs hai aur yeh nafs shaitan kay rehnay ki jaga hai isliay insan say kasoor hota hai aur woh galtia karta hai, oski thori ibadat bhi mein kabool karta hon,
Lekin harut aur marut is baat ko mannay kay liay bilkol taiyar na thay onhonay kaha, "ay humaray khaliq agar aap humay nafs laga dain to hum phir bhi teri ibadat aysay he karay ghay jesa kay humaysha say kartay rahai hain aur kabhi gunnah nahi karain ghay",
Khuda nay onki baat suni aur farmaya "ay farishton kuon khud ko imtehan mein daltay ho, agar tumhai nafs laga dia gaya to tum itni ibadat bhi nahi karo ghay jitni kay yeh meray banday, nafs, shaitan ki madakhalat kay bawajod kartay hain",
Lekin woh nahi manay apni zid par aray rahai, khuda nay onki zid ko kabool farmaya aur 3 bataon ko rok kar yehni gunnah karar dekar onkay nafs laga dia gaya aur onko aak mulk ka badshah bana dia gaya, meray Allah pak ki shan e karimi to dekhiay kay woh apni makhlok ki zid ko bhi kesay nawazta hai, onki khuwaish ko kesay pura karta hai aur saath mein hidayat bhi farmata hai takay woh gunnah say bachay rahain aur onki khuwaish kay mutabik moka ata farmata hai,
Jab harut aur marut ko zameen par badshah bana dia gaya aur saath he yeh hokam irshad farmaya kay din bhar tum is dunia mein raho aur sham hotay he ism e azam ki kowat aur barkat say apni jaga apnay makam par ajao, jin 3 bataon, amal say onhai roknay ka hokam farmaya woh yeh hain,
1, sharab hargiz na pena yeh gunahon ki jarh hai,
2, Kisi ko jazbat mein ya gusay mein ya jan bojh kar katal na karna, yeh khuda ki emarat hai isay kabhi na dhana,
3, Kisi aurat say rokbat na karna yeh azab mein mobtala karday gi yehni zehar e katal hai,
Allah pak nay apnay hokam, gunnah aur azab say agahi farma di, oskay baad woh aak takht par beth kar zameen par aatay aur sham ko ism e azam ki barkat say apnay mokam asman par pohanch jatay, zameen par sara din takht par bethay logon ki shekaet sontay aur fayslay kartay yeh silsila jari tha aur isitarah waqat guzarta raha,
ek roz ek bohat he haseen aurat harut aur marut kay darbar mein hazir hoi aur faryad ki kay aak mard nay mujay bohat tang wa parayshan kia hua hai aap oskay katal ka hokam farmay takay mein sukon say reh sakon, jis lamhai woh khubsurat aurat darbar mein hazir hoi osi lamhai shaitan nay jaal bichaya aur phanda harut aur marut kay galay mein pehna dia,
Harut wa marut nay foran os shaks ko bolaya aur os say pocha kay kya yeh aurat tumharay zolam say parayshan hai? os shaks nay jab yeh suna to nehaet adab say harut marut yeh aurat jiska nam zohra hai jhot bolti hai, kafi behas hoi phir harut marut nay osay katal ka hokam nahi dia magar zohra kay hosan aur jismani tarash kharash nay onkay wajod mein ajeeb halchal see peda kardi, tabiat mein bechani, nafs onka solagnay laga, woh oskay baad jo bhi kam kar rahai thay woh kharab he horaha tha,
Zohra nay jab dekha kay fesla oskay haq mein nahi horaha to woh khamoshi say apnay ghar chali gai, oskay jatay he harut marut mein bechani barh gai, shaitan nay onkay nafs mein beth kar onhai gumrahi kay daldal mein otarna shoro kia, bechani had say onki itni barh gai kay onhonay zohra kay ghar ka address malum kar kay oskay ghar pohanch ghay, dono jab oskay ghar pohanchay to woh leti hoi thi onhai dekh kar adab say salam kia aur ahtaram kay sath bethaya, lekin woh sirf zohra ko dekhay jarahai thay osay dekh kar onka nafs dewana hoa jaraha tha, zohra nay onki khob khatir madarat ki, osay apnay hosan ki sehar kari ka ilm tha, osay malum tha qudrat nay oskay wajod ko nehaet dilkash wa khubsurat banaya hai jisay panay kay liay insan apni hawas kay hathon shaitan ban jata hai,
Zohra dosray kamray mein gai aur harut marut ko wahan bolanay lagi, jab harut marut os kamray mein ghay to dekha kay zohra apnay haath mein sharab ka jam liay onko apnay nazdeek baray pyar aur mastana chal say bolanay lagi,
Oskay baad os iblees ki beti nay apnay nazok haath say woh sharab ka jam onkay honton say lagaya aur woh dono dewano ki tarah osay pee ghay aur phir jam par jam peetay ghay aur onkay jazbat rangeen say rangeen tar bantay chalay ghay, jab suror had say ziada onpar agaya to onhonay zohra ki khubsurat kalai pakar li, zohra nay baray adab wa pyar say kaha kay mein tumharay jazbat ko samajti hon aur tumhari khuwaish ko puri karnay kay liay bilkol razi hon lekin pehlay aap apna tarof to karwao kay aap dono kon ho aur kahan say roz aatay ho aur kahan chalay jatay ho?
Harut marut sharab wa shabab kay nashay mein sab zahir kardia zohra par kay woh farishtay hain, zohra nay kaha mein kesay yakin kar lon kay aap dono farishtay ho rozana asman say nechay aatay ho aur sham ko wapis chalay jatay ho?
Harut marut nay osay samjhaya kay onkay pas Allah pak ka aak aysa ism pak hai jiski barkat say woh opar chalay jatay hain aur zameen par dobara ajatay hain, Harut marut kay nafs par puri tarah shaitan hawi tha, woh sharab kay nashay mein apni asal kho chokay thay os waqat onhai sirf zohra ka jism apni arzo ka markaz nazar araha tha, aysay mein zohra nehaet naz wa pyar say kehnay lagi agar koi aysa ism hai to mujay batao warna mein aap ki bataon par yakin nahi karti,
Majboran harut marut nay sharab ki madhoshi mein osay woh ism pak bata dia, woh nehaet chalak aurat thi osnay woh ism pak yaad karlia, jesay he osay woh ism e pak yaad hua woh onkay pas say othnay lagi, harut marut nay oski kalai par zor dia to woh boli mein aap ki khuwaish puri kardon gi agar aap os mard ko katal kardain jiski shekaet mein lekar ai thi aap kay pas, harut marut nay foran os shaks ko hazir kia aur katal kardia,
Ism e azam zohra ko achi tarah yaad hochoka tha jesay he harut marut os shaks ko katal karnay kay baad apni khuwaish puri karnay kay liay zohra ki taraf barhai to zohra nay ism e pak parha aur asman ki taraf boland hoti chali gai, harut marut nay foran ism e pak parhna chaha lekin zehan nay saath na dia, onkay zehan say woh alfaz mit chokay thay, onhonay bohat koshish ki kay zohra ko rokain lekin woh ism e azam bhool chokay thay woh osay kesay roktay, onhonay jesay he ism e azam ka raaz afshan kia to Allah pak nay onkay zehan ko os mubarak ism e pak say shifaf farma dia,
Odhar zohra is qadar boland hoi kay dosray asman ko par karlia to khuda nay sitara zohra(planet venus) kay mokil ko hokam dia kay aak aurat zameen say arahi hai jesay he woh tesray asman par qadam rakhay osay sitara apnay mein salab kar lay.....pas ba hokam khuda aysa he hua,

SITARA ZOHRA

ye sayara 45 darje aftab se age nahi jata hai, jub 45 darje sayra shams k piche hota hai to rajat main ho jata hai jis borj main rajat karta hai is borj ko 107 ayam main te karta hai,ye borj jis sal rajt main hota hai is saal 407 ayam main bara borjon ko te karta hai aur mostqeem halat main 324 ayam main bara borjon ko te karta hai,ye sayara ek saal rajat main hota hai phir dosre saal main is ko rajat nahi hoti hai, zohra sitra jub 12 darje shams se piche hota hai to gharob ho jata hai,jubke 12 darje age hone par phir taloh ho jata hai,rozana ek darje dus daqiqa te karta hai, 27 din ma ek borj ko te karta hai,tabeli borj k saat din k andr andr asraat zahir karta hai,

SITRA ZOHRA RAJAT MAIN 

sitra zohra ka taloq zaiche k dosre aur satwen ghar se hai aur ye donon gharon ka hakim hai,ye sayara rajat ki halat main zaiche main waqeya ho to mohabbat main nakami,shadi shoda zindagi main badmazgi ya rishton main rokawat amdani mehdod,tijrat ,zemidari main noqsan bivi se nachqi olad ki taraf se fiqar dikhta hai,sitra zohra agar zaiche main nehes halat main ho to ese log bohat jazbati hote hain,sost namod o nomaish karne wale,shehwat parst,fazol khrch ,mali noqsan,badnaam,ganda zehen,shokh,maskhra,fazol goftago karne wala,ghrelo azdawaji sokh se mehrom karta hai,jo bhi kaam kare is main noqsan uthae,aiyash tabyat,shrabi aur kahil al wajod banata hai,olma e moghfi aloom ne apni shabo rooz ki mehnat aur khuda ki karam nawazi ki badolat ese bohat se naqosh ,talismat o loh istakhraj kiye  hain jin ko sharf e zohra k moqe par tayar kar k agar apne paas ba parhez rakha jae to sitra zohra k naqis asraat se allah  k fazal o karam se loh o talismat paas rakhne wala har tarhan k naqis asrat se aman main rehta hai,

ZOHRA K ZAICHE K BARA GHARON

 MAIN SAMRAAT

1 ghar main ho to har kaam main kamyabi hasil ho hakim e waqat se izat o martaba paye dunyawi mamlat main koi khosh khabri sone dushmanon pe fateh paye raag u rang ka shoqeen ho,

2 ghar main ho to dolat mand ho,faida hasil ho,jis khandan main peda ho is ka naam roshan kare,

3 ghar main ho to jismani sehet achi rahre,rehem dil ho,dushmanon pe fateh paye fankar aur ilmi leyqat zyada ho bhaion se faida pohnche,

4 ghar main ho to jismani sehet achi na ho, par aqlmand aur draz omar ho, nek o bad ki tameez khob kare, waldain se rahat mile,zameen o jaedad k mamlat main khoshi hasil ho, thori si mokhlif baat par jald bharak uthe,

5 ghar main ho to olad ka sokh mile inaam o lottry main kamyabi hasil ho mohabbat main fathe hasil ho,

6 ghar mai ho to bemari se jald shifa hasil ho dard e sar,seena aur balghami khansi ki shikyat rahe ziyada napak badan rahe,

7 ghar main ho to azdawaji zindagi achi basar ho,aurat ka sokh naseeb ho,rangin mizaj aur khosh kalam ho tijrat main kamyabi ho olad ka sokh mile,jismani sehat achi ho,tumam omar aesh o ishrat se bsar ho hosan prast ho,

8 ghar main ho to aksar bimar raha kare pet ki taklif ho,har wqat fiqar mand raha kare,

9 ghar main ho to behtar rozgar hasil ho,ibadat ki taraf tawajo zyada ho safar main kamyabi ho haj o umra ki sadat hasil ho,   

10 ghar ma ho to dili khohish pori ho maal o dolat peda kare mazhab ka paband ho, 

11 ghar main ho to maal o dolat bakasrt ho boland martbe ka malik ho khandan ka naam roshan kare,

12 ghar main sitra zohra ho to mali noqsan uthana pare doshmano ka khof lahaq rahe bane banae kaam khrab ho jaen qadr o manzilt kam ho,

SHARF E ZOHRA AUR ZAICHE KA 

DOSRA GHAR,

sitra zohra satwen ghar k ilawa dosre ghar ka bhi hakim hai zaiche main dosre khane se ropya pesa,jaedad,mali nafa o noqsan,khred o frokht,qraz lena,waseyat krna,amiri ghribi,sakhwat,maal kis zarye se mile ga ye tamam mali amor dekha jata hai,agar dosre khane main zohra naqis ho ya nazrat drost na ho to molod ki mali halat ta hayat drost nahi rehti aur in tumam mamlat main iltwa ya nakami ka samna karna parta hai,sharf e zohra se faida uthaen sharf zohra main loh e zohra bana kar ya banwa kar paas rakhna faide mand ho ga khas tor pe mali amor main kamyabi ya lottry k inaam k hsol k liye khas loh e fatohat aur loh e zohra norani tayar ki jaye gi,

DUA GO M A KAZMI

03125561915

03065561318 

  • PRIZEBOND 1500 ROUTEEN AUR FORMULA 16,2,2015  MERI TUMAM ROUTEN AUR TEHQEEQ SUB SE PEHLE ISRARULALOOM.BLOGSOPT.COM PE POST HOWA K...
  •  TARIKH E TALSMAT moarikhen ne fun e talsimat ko mokhtalif adawar main taqseem kar k beyan kiya hai in main se is k ibtedai mraahel k...

    • Insan ka pathar se bara qadim rishta hai jab insan ne dunya main qadam rakha to abhi zameen tashkeel pazir thi aur barfani tofaon .ati...
    •   *~ISRAR E ILM-E-RAMAL ~* ILM-E-RAMAL :- Pak hai woh zaat jes ny aisy pak uloom makhlooq ke bhalai ...
    • SEVEN MATEL SE BANA HOWA CHERAGH raato raat logon ko amil kamil ban ne ka to bara shooq hota hai lekin aksar log mehnat o reyazat ...
    • JADU KI IQSAM Wese to jadu ki be-shumar qismien hain magar jadu ki 10 qismien boht mashhoor hain : (1) TAFREEQ KA JADU (2) MOHABBAT...
    •     LOHE ATARD BA MOAKKIL   wo dost jo ye talisam tayarnahi kar sake Khuda ke fazal se  sharaf e atard me tayar ki gai ye  pu...
    • “The Kabala of Numbers”  Numerology is a science which has survived the test of thousands of years. The learned Ancients discovered th...
    • KIYA PRIZE BOND PAR INAAM LENA JAIZ HAI   PRIZE BOND KA KHAS OUR MOJRAB AMAL DOSTO YE AMAL PAKISTANI PRIZE BOND KA HA PA...
    • LOH OUR TAWEZAT dosto apni is choti si zindagi main humen bohat si chelengez ka samna karna parta hai kabhi sumjh main na ane wali be...

 

 

Friday, 26 December 2014

TALISMAT


 TARIKH E TALSMAT

moarikhen ne fun e talsimat ko mokhtalif adawar main taqseem kar k beyan kiya hai in main se is k ibtedai mraahel ka zikar aoraaq tarikh main nahi hai, ye zamana kai hazar saal qabl e maseh ka kheyal kiya jata hai,is dor k bare main itna pata milta hai k yonani mahirin fun ko is fun main kamal hasil tha,aur wo insan ki jomla zaroriyat o moshkilat ka hal talismat ki taqat se pesh karte the,dosre dor ka zakhira bhi bohat kam milta hai,tesre dor main tarikh se talismat k bare main jo malomat hasil hoti hain in k motabiq is dor main talismat ka bohat zor tha ,is ahed main kaldo saryan aur shahan e iraan ne is fun ki sarparsti ki jis jis se is fun main bohat zeyada taraqi hoi,ye doe 3 so saal qabl e maseh ka tha,chotha dor is dor main is ahed main talismat ne yonaniyon k bad arbon ki koshishon se nai zindagi hasil kar k aam maqboliat pai,is dor main main arbon ne is fun ki kitaben aur kamil o mahir hastian jama ki aur falqiati aloom o funon  ki tarqi k liye zariye ikhtear kiye,batlimos 285 qabl e maseh k zamane main yohna martas mashor alam e talismat gozra hai jo is baat par motafiq tha k talisam ajra e arzi ki maghfi qowaton ki tarqeeb,rohani amaal aur alhamat zubanian k haqaiq par mabni hai,madi aur rohani amliat ki bahmi tehreeq se hi ek ajeeb fel zahor main ata hai,, martaas ne is fun ka mehqaqna motalea o moshahda kar k bohat se talismati k israr o ramoz aur fuani haqiq ko beyan kiya hai is tarha is fun  k bohat se ibtedai asol bhi wazia kiye,is ne bohat si kitaben likhi jo aaj kal taqriban mafqod hain,sirf chand ek ka zikar nowamis ramani almtofi ki tasnifat main milta hai,dosri sadi k akhir main mashhor tabib jalnios ka naam bhi falqiyat ki tarikh main milta hai, jalnios ne tib k sath apne shoq e tehqiq k liye aloom falqiyat ka rasta bhi talash kiya  is ne talsmati malomat par insani amraz ki tashkhees ka tariqa ijaad kiya ,jalnios ne hi sub se pehle talismat ka baqi baqi falqyati aloom se ek baab tayar kiya, tarikh falqiyat main jalnios ka naam nehait azmat se liya jata hai is ki tehqiq ko olma e fun ne arsa daraz tak apnaya,
jalnios ne talismat k mozo par bohat si kitaben likhi,lekin in main aksar zaya ho choki hain ,jo kitaben mojod hain  in k motale se malom hota hai k fun k bare main tamam malomat ko bohat sada aur saf alfaz main tehrir kar diya jalnios hi wo pehla mahir e fun hai jis ne talismat k fun ko tib k bare main bhi taqbli hesyat se beyan kiya jalnios k bad olma e fun ne fun k bare main intehai ghaflat ka sabot diya kiyon k unhon ne ye sumjh liya k falkiyat ka fun mokamal ho gaya hai aur ab is main mazeed taraqi ki zarorat nahi, char sadyon tak talismat k fun ne bohat arooj paya lekin andar hi andar ye fun zawal ka shikar hota chala gaya,jo gher mehsos tor pe barhta rah chothi sadi ka akhri zamana falkiyati aloom o funon k liye bohat manhoos tha,aur is dor main fun apni zindagi k akhri ayam main tha k arbon ka zamana aaya jis se is fun ka shomar zinba aloom main hone laga ,sheikh humdai, hakeem tawos ibne tarmah humdan main peda howe, nawamees inhi ki tasnif hai jese bad k olma e fun ne tarikh falkiyat par pehli manzabat kitab qrar diya hai in ki tasnif ka arbi tarjoma hakeem abubakar muhammad zikrya  raazi  ne kiya hai,

TALISAM HAI KIYA? 

aksar log talisam aur jado ko ek hi cheez sumjhte hain jab k esa nahi hai,talisam koch bhi ho sakta hai pathar ka ek tokra ,parinde ki hadi, kaghaz pe bani hoi koi tasveer,kisi khas drakhat k jar ya koi makhsos shakal bhi ho sakti hai, dosto ye saat sitaro ka talism hai jo badsha zolqarnen k liy uon k olma e talismat ne tayar kiya tha,

 ek khas talism jo talism fatuhat k naam se mashor hai, jese moqdme main kamyabi prize bond lottry ya kisi bhi tarha k mamle main kamyabi k liy tayar kiya jata hai jo k khuda k fazal se be pana qowat ja hamil hai jis ka tajorba main kai bar kar choka hon


ilm e jufar hisa asar k amliyat o talismat main makhsos naqash talisamti ashkal ya khas jins ko  kisi makhsos sitare k khas okaat main kisi kaghaz ,khal,dhaat, ya pathar pe tehreer kar k mehfoz kar liya jata hai ta k is ka asar mehfoz kar liya jaye aur is se faida uthaya ja sake,
 misal k tor pe agar hum ne dolat k lye talsam tayar karana hai to saat e moshtari ma tayar karen ge, mohabat k liye saat e zahra main mosalman mahireen rohaniyat ne siyargan ki saad qowaton aur asraat se faida uthane k liye makhsos ayaat e qurani aur isma e ilahi k adad se naqsh o tlisam tarteeb de kar inhen siyargan k khas oqaat ma kisi monasib aur mozon dhaat ya pathar par sabat kane k tariqe talim kiye hain aur sadyon se log is se fez hasil kar rahen hain mazi ma ye ilm sina ba sina montaqil hote rahe, in aloom o funon k ustadan e waqat har shakhs par ye raaz zahir nahi karte the likin waqat k sath ye aloom bhi aam hote chale gae,magar afsosnaak baat ye hai k humare molak maim ahel aur na ahel ki tameez nahi rahi hai,

  TALISMAT AUR LOH BANENE K ASOL

علم النجوم کے وہ کونسے اصول اور احکامات ہیںجو کہ علم النقوش طلسم

 میں استعمال ہوتے ہیں۔ پھر ہم اس قابل ہو سکیں گے کہ ہم طلسمات تیار کرنے کے  متعلق بات کر سکیں۔
اس تعلق کو سمجھنے کے لیے میں اپنے وقت کے علمائے نجوم، ریاضی دان اور فلاسفر، جو کہ اپنے وقتوں سائنیسدان بھی تھے۔ ان کی لکھی کتابوں میں سے حوالہ جات پیش کرنے کی کوشش کروں گا۔
حضرت کاش البرنی اپنی کتاب قواعد عملیات میں رقمطراز ہیں،
علم النقوش میں علم النجوم کی بہت ضرورت پٹرتی ہے۔ اور بغیر اس کے کام نہیں چل سکتا۔ جب تک کوئی شخص سیارگان کی حرکات اور ان کی طبائع سے واقفیت نہ رکھے گا۔وہ اعمال میں کمالیت نہیں حاصل کر سکتا۔نہ وہ موثر ہوتے ہیں۔
غائت الحکیم جو کہ علامہ مجریطی جو کہ اپنے وقت کا ایک راضی دان تھا کی تصنیف ہے۔یہ کتاب نویں صدی میں عربی میں لکھی گئی تھی۔اس کتاب کا ترجمعہ لاطینی زبان میں تیرہویں صدی میں بادشاہ الفسونو نے کروایا تھا پکاٹرکس کے نام سے۔اس کتاب میں علم نجوم کے اصولوں کو طلاسم کے لیے بہت ہی عمدہ طریقے سے بیان کیا گیا ہے۔بعد میں مختلف ادوار میں اس کے ترجمعے انگلش زبان میں بھی کیے گئے۔ حال ہی میں اس کی چاروں جلدوں کا ترجمہ انگلش زبان میں کیا گیا ہے۔اس میں طلسم دولت کے لیے جو بیان کیا گیا ہے وہ کچھ اس طرح ہے۔
یہ وضاحت کرتا چلوں کے آسٹرالوجی کی ہائیٹ ہے۔یہ وقت بہت عرصے میں کہیں ایک بار ملتا ہے۔پر بہت ہی پر تاثیر وقت ہوتا ہے۔ میں ان اوقات کو نکال کر ان

الواح کی تا ثیر دیکھ چکا ہوں۔

For the complex and difficult election for the talisman Picatrix says
An image to increase sales and profits. Fashion images, and make fortunate the Ascendant and the Tenth house and their lords, and the lord of the house of the lord of the Ascendant, and the lord of the house of the lord of the Tenth, the Moon and the lord of its house, as well as the Second house and its lord, and place the lord of the Second house in reception with the lord of the Ascendant by trine or sextile aspect, and place a fortune in the Second house, and place the Part of Fortune in the Ascendant or the Tenth house, and have the Lord of the Part of Fortune aspecting it with a good aspect. And when this image has thus been made, carry it with you, and hide it secretly so that none might see it, and you shall gain money in great quantities and have good fortune in all your undertakings.”
Picatrix Bk I ch. 5.
طلسم دولت کے لیے طالع اور اس کے حاکم کو اور دسویں اور اس کے حاکم کو سعد بناو۔اور طالع کا حاکم جس برج میں ہو اس برج کے حاکم کو سعد بناو۔ اور دسویں کا حاکم جس برج میں ہو اس کے حاکم کو بھی سعد بناو۔قمر کو سعد بناو اور قمر جس برج میں ہو اس کے حاکم کو سعد بناو۔ دوسرے گھر اور اس کے حاکم کو سعد بناو۔پہلے اور دوسرے گھر کے حاکموں کے درمیاں اتحاد حقیقی ہو۔ یا تو نظر تثلیث یا نظر تسدیس ہو۔سہم السعادت یا تو پہلے گھر میں ہو یا دسویں گھر میں۔سہم السعادت کے برج کے حاکم کی اس سے نظر سعد ہو۔
تھبت ابن قراہ جو کہ نویں صدی کا ایک مسلمان ریاضی دان، اور علمائے نجوم میں سے تھا ۔اس نے ہاﺅس بسیڈ طلسم علم نجوم کے اصولوں کو مد نظر رکھ کر بنائے۔اعداد متحابہ کا کلیہ بھی اسی نے دیا تھا۔اس نے پہلی مرتبہ کسی بھی فرد کے زائچہ پیدائش سے طلسم یا الواح بنانے کے علم نجوم کے اصول بتائے۔اس کی کتاب کا ترجمعہ بھی تیرہویں صدی میں لاطینی زبان میں کیا گیا۔ پھر بعد میں اس کا ترجمعہ انگلش زبان میں کیا گیا۔ اس میں سے طلسم دولت کے لیے جو اصول بتائے گے وہ یہ ہیں۔

Thabit Ibn Qurra explains in two chapters how to make wealth talismans by working with the rulers of the Ascendant and the Ascendant, signifying the user of the talisman and the 2nd house of wealth and its ruler,
“…place the lord of the house of wealth [2nd] joined to the lord of the ascendant, and have reception between them and let there be a conjunction or trine or sextile aspect… And make fortunate the Ascendant and his lord and beware that the lord of the Ascendant is not retrograde or combust or cadent and not in the house opposed to its house which is the seventh and not impeded by a strong and angular malefic and make fortunate the Ascendant and the lord of the house of substance and the Moon. When you finish the image according to these [instructions] it will serve you.”
De Imaginibus, Ch. III, trans. Christopher Warnock at 27.
دوسرے اور پہلے گھر کے حاکموں کے مابیں اتحاد حقیقی ہو۔نظر سعد یعنی کہ قران، تثلیث یا تسدیس ہو۔اور پہلے گھراور اس کے حاکم کو سعد بناو سعد بناو اور یہ خیال رکھو کہ پہلے گھر کا حاکم حالت رجعت، تحت الشعاع یا زائچے کے تیسرے، چٹھے، نویں ، بارویں گھر میں نا ہو۔اور اپنے گھر سے ساتویں میں نا ہو۔اور طالع ، دوسرے کے حاکم اور قمر اور برج قمر کے حاکم کو سعد بناو۔
“If you seek wealth and do not seek it from another person, but you wish your own work to thrive and multiply your profit and to harmonize and guide your talent and profession and skillfully acquire what you need to live and your necessities, make an image of business…make fortunate the Ascendant and its lord and the 10th [house] and its lord and the Moon and the lord of her house. And place the lord of the second house joined to the lord of the Ascendant with a trine or sextile aspect with reception between them, in order that one planet is in the sign of the other whom it is joined or its exaltation. And make fortunate the 11th [house] and its lord and make fortunate the 8th [house] if you can…”
De Imaginibus, Ch. IV, trans. Christopher Warnock at 33.
طالع اور اس کے حاکم کو اور دسویں گھر اور اس کے حاکم کو سعد بناو۔قمر اور برج قمر کے حاکم کو سعد بناو۔طالع اور دوسرے گھر کے حاکموں کے مابیں اتحاد حقیقی ہو۔نظر تثلیث یا تسدیس کی ہو۔اور اگر ہو سکے تو گیارویں گھر اور اس کے حکم کو اور آٹھویں گھر اور اس کے حاکم کو بھی سعد بناو۔
غائت الحکیم جس کا انگریزی زبان میں پکاٹرکس کے نام سے ترجمعہ کیا گیا ہے۔اس میں کسی بھی عمل میں قمر کے بارئے میں یہ کہا گیا ہے۔
Moon plays a leading role in many elections and whom Picatrix says,
And draw your attention to the Moon in all works [of magic] as if it were the chief of all the other planets because it brings about evident manifestations and judgments in all things in the world and it pertains to the power of generation and corruption and she is the mediatrix [female intermediary] in the advance of your work, receiving the influences and impressions of the stars and planets and pouring them out to the inferiors of this world
حضرت کاش البرنی اپنی کتاب قواعد عملیات میں قمری اثرات کے بارئے میں لکھتے ہیں۔
© © © ©یہ جان لیں کہ قمر ہماری دنیا کے فعلی نظام پر حکمراں ہے۔جب تک یہ موافق نہ ہوافعال میں تاثیر پیدا نہیںہوتی۔لہذا عمل
طلسم یا نقش تیار کرتے وقت قمر کی حالت کا اندازہ کریں۔اس کے مزاج کو سمجھیںاور یہ معلوم کریں کے وہ سعد ہے یا نحس۔
ایک ماہر علم النجوم کسی بھی کوکب کے لحاظ سے نقش
طلسم یا عمل کے سلسلے میں کہتے ہیں۔
Cornelius Agrippa says, “So when thou art working any thing which belongs to any Planet, thou must place it in its dignities, fortunate, and powerful, and ruling in the day, hour, and in the Figure of the Heaven.” Three Books of Occult Philosophy Book II, chapter 29
جب آپ کسی بھی کوکب کے لحاظ سے کوئی طلسم عمل یا نقش پر کام کرنا چاہو تواس کوکب کو سعد اور اپنے قوت(یعنی کہ اپنے برج، یا شرفی برج وغیرہ) میں رکھو اور اسی کوکب کا دن ہو اور اس کی ساعت ہو۔
یو ایس ائے میں ایک ٹریڈیشنل آسٹرالوجر کرسٹو فر وارناک کے زیر اثر علم النقوش اور علم الواح اور طلسمات پر آسٹرالوجی میجک کے نام سے ایک کورس کروایا جا رہا ہے۔کرسٹو فر وارناک تقریبا دس سال سے زائد عرصے سے مسلمان علمائے نجوم، ریاضی دان، اور فلاسفر اور سائینسدان جن کی کتابوں کے ترجمعے لاطینی زبان میں کیے گیے ۔ان پر کام کر رہا ہے۔ غائت الحکیم علامہ مجریطی اور تھبت ابن قراہ کی کتابوں کا انگریزی زبان میں ترجمہ کر چکا ہے۔ ان کتابوں میں آسٹرالوجی کے بہت ہی زیادہ پچیدہ اصولوں کو بیان کیا گیا ہے۔
اس کورس میں کسی بھی کوکب کی لوح یا طلسم بنانے کے لیے علم نجوم کے جو کم از کم اصول بیان کیے گیے ہیں وہ یہ ہیں۔

The planet should be dignified, preferably by sign or exaltation.
” The planet should be rising, i.e., conjunct the Ascendant, or culminating i.e., conjunct the Midheaven.
” It should be the hour and preferably the day of the planet
In addition, the planet and the Moon must be unafflicted. In other words neither the planet nor the Moon must be:
” Combust, that is within 8.5 degrees of the Sun
” Retrograde or significantly slower than its average speed
”  In detriment or fall
”  Making an applying opposition or square of any planet or an applying conjunction, opposition or square of  Saturn or Mars
” Conjunct the South Node of the Moon or the malefic fixed star Algol which is at 26 Taurus.
(۱)جس بھی کوکب کا طلسم یا لوح بنا رہے ہوں اس کو سعداور قوت میں رکھو۔ بہتر ہو گا اگر وہ اپنے برج میں ہو یا اپنے شرفی برج میں۔
(۲) وہ کوکب طلوع ہو رہا ہو۔ یعنی کہ یا تو وہ طالع میں ہو طالع کے ساتھ حالت قران بنا رہا ہو۔ یا پھر دسویں گھر میں ہو اور دسویں گھر کے
ساتھ حالت قران میں۔
(۳) اسی کوکب کی ساعت ہو اور بہتر ہو گا کے دن بھی اسی کوکب کا ہو۔
اس کے علاوہ نا تو قمر اور نا ہی وہ کوکب جس کی لوح بنائی جا رہی نحس ہو۔ دوسرے لفظوں میں نا تو قمر اور نا ہی وہ کوکب،
(۴) تحت الشعاع ہوں۔ یعنی کے شمس سے ۵۸ آگے یا پیچھے۔
(۵) حالت رجعت میں نا ہو وہ کوکب اور اپنی اوسط رفتار سے کم نا ہو۔
(۶) قمر اور وہ کوکب کسی بھی کوکب سے مقابلہ یا تربیع کی نظر نا بنا رہے ہوں۔ اور خاص طور پر قمر اور اس کوکب کی نظر مریخ یا زحل کے ساتھ قران ، مقابلہ یا تربیع کی نظر نا بن رہی ہو۔
اب ہم کواکب کی سعادت، نحوست اور ان کی قوت و ضعف پر بات کریں گے۔
کاش البرنی صاحب اپنی کتاب قواعد عملیات میں رقمطراز ہیں،
قمر نحوست سے تب پاک ہوتا ہے جب گرہن نہ ہو۔ تحت الشعاع نہ ہو۔ عقرب میں بحالت ہبوط میں نہ ہو۔وبال میں نہ ہو۔ اور نظرات نحس سے وابستہ نہ ہو۔تب جا کر اعمال سعد اپنا فعل ظاہر کرتے ہیں۔ورنہ سختی اور پریشانی کے سوا کچھ ہاتھ نہیں آتا اور عمل ضائع ہو جاتا ہے۔بلکہ بعض اوقات نتیجہ الٹ ظاہر ہوتا ہے۔
کسی بھی سیارہ کی قوت و ضعف یعنی Diginity)) کو دو طرح سے معلوم کیا جاتا ہے۔ (Essential Diginity)اور دوسری کو (Accidental Diginity)کہتے ہیں
(Essential Dignity)ایسی قوت ہوتی ہے جو کے کوکب کو اپنے برج یا اپنے شرفی برج وغیرہ میں ملتی ہے۔ایک ماہر علم النجوم جس کا نام (Ptolemy)ہے۔ اس نے ایک جدول کواکب کی اس قوت و ضعف کو معلوم کرنے کے لیے دیا تھا جو کے نیچے دیا گیا ہے۔
اس جدول کے پہلے کالم میں برج کا بتایا گیا ہے۔ یعنی کہ برج حمل، برج ثور، وغیرہ۔
دوسرے کالم میں ہر برج کا (Traditional)حاکم دیا گیا ہے۔ اور یہ بتایا گیا ہے ک وہ دن کا کوکب ہے یا رات کا۔
تیسرے کالم میں ہر برج میں کس کوکب کو کس درجہ پر شرف ہوتا ہے یہ بتایا گیا ہے۔
چوتھے کالم میں یہ بتایا گیا ہے کے ہر برج میں کس کوکب کو دن میں قوت ہوتی ہے اور کس کو رات میں۔
پانچویں کالم میں ہربرج میںکس کوکب کی کتنے درجہ تک کی حد (Term)ہے کہ وہ قوت میں ہوگا۔
چھٹے کالم میں ہر برج میں کتنے درجہ تک کس کوکب کا فیس ہو گا تو وہ قوت میں رہے گا۔
ساتویں کالم میں ہر برج میں کس کوکب کو وبال ہے۔ یہ بتایا گیا ہے۔
آٹھویں کالم میں ہر برج میں کس کوکب کو ہبوط ہوتا ہے یہ بتایا گیا ہے۔
(Accidental Dignity)
کوکب کی ایسی قوت کو کہتے ہیں جو کہ کسی کوکب کو زائچہ میں اس کے مقام سے ملتی ہے
مثلاََاگر کوئی کوکب دسویں گھر میں ہے تو اس کی قوت و ضعف اور ہو گی اگر کوئی کوکب آٹھویں گھر میں ہے۔
کسی بھی زائچہ میں کسی کوکب کی قوت و ضعف ان دونوں طریقوں سے حاصل ہونے والے سکور کو جمع کرنے سے حاصل ہوتی ہے۔اس کے لیے ایک ماہر علم نجوم((William Lillyنے اپنی کتاب ((Christian Astrologyکے صفحہ ۵۱۱ پر کواکب کی قوت و ضعف کا سکور جاننے کے لیے ایک ٹیبل دیا ہے۔اس کے مطابق یہ سکور وپلس۸۳ سے منفی ۸۳ تک ہے۔نیچے یہ ٹیبل دیا جا رہا ہے۔
اب تک ہم نے علم النجوم اور علم النقوش کے تعلق کو سمجھ لیا کچھ علم نجوم کے اصول کواکب کی الواح یا طلسم بنانے کے لیے اخذ کر لیے۔کواکب کی سعادت، نحوست اور قوت و ضعف کے اصولوں کو سمجھ لیا۔ ۔

Abû Ma’sar, Libri mysteriorum
II, 177. On the great virtue of the stars.
The stars, when they become morning and go out of the sunlight, they show clearly their operation and they have great force. Then, when Mars gets free of the Sun, it is similar to a sharp and infallible blade and the wound caused by it is incurable; and when Saturn goes out of the sunbeams it is like a lion which throws itself out of its den and kills whoever it meets; but when Jupiter gets free of the rays of the sunlight it is like a man who loves justice, who is honest and who got free from any bond, reason for which he or she becomes mild and well-disposed towards everything, kind and merciful; when Venus is free from the sunbeams, it is like a woman who being already subjected to needs and to torments and to diseases, recovers health; and when Mercury goes out of the rays, if in that moment it puts itself near a benevolent star or is configured to it, it means a good thing, but if it is conjunct to a malevolent star, it means a very serious offence.
II, 178. On the virtue of the stars that are in the heart.
Some people say that when a star is in the heart of the Sun, it becomes stronger; nevertheless, I say that in that moment the star is similar to a man who purifies himself and who therefore does not have strength in the purification, but he regains his health afterwards. When Saturn is burned it is similar to an old shabby man that is not able to bear pains, sorrows and punishments; and when Jupiter is burned it is similar to a man put to the test and who is however able to bear pains and sorrows since he hopes to take an advantage of it. Then, when Venus is burned it becomes absolutely weak and without strength and it can not really bear combustion; but when Mercury ,which bears combustion, becomes burned, it is similar to a man accustomed to difficulties and to miseries and poverty and who bears such things since they are familiar to him; then, it is said that when Mars becomes burned it is similar to a very wicked man whose wickedness and offence increase
II, 179. The reason why people who say that a star which becomes burned in its own domicile or elevation does not offend, are mistaken.
Some people say that when a star becomes burned in its own domicile or in its own elevation it does not cause offence. However ,when Saturn, which is cold and dry becomes burned, it is similar to stone which being burned by the fire, decays and breaks .When Jupiter becomes burned it is similar to gold that melts and when it moves in the rays of sunlight its pure substance takes on a red hue. Then, when Venus and the Moon become burned they are similar to the quicksilver that if we throw it into the fire, the fire escapes from it like from something different from its nature and is not able to tolerate it.


اب آخر میں ایک اور ماہر علم نجوم کی کتاب سے ایک حوالہ درج ہے،
The Italian astrologer Guido Bonatti says that,
“Whether a planet is joined by a planet which is in its descension [detriment or fall] or that planet which is in the descension of another is joined by that planet whose descension it is, it always brings the matter forth to destruction and annuls it.” Liber Astronomiae Bk. IV (Arhat ed.) page 15.
TALISM E REHO MACHLI BRAE PRIZE BOND LOTTRY

moshtari ki saat main reho machli k sar se hasil hone wale pathar ko moshtari k bakhor se dhop de kar hirn ki jhili main lapet den,

is amal k baad  is pathar ko zar khalis ya chandi main  band karwa kar hamesha apne paas rakhen salus malaty kitab badie main tehreer karte hain k jo shakhs bhi is amal ko tayar kar k apne paas rakhe ga,khuda tala is ko esi jaga se rozi ponhchae ga jis ka ise goman bhi na ho ga aur is qadar maal e kaseer ata farmae ga jis k hisaab se bhi wo ajiz ho jae ga,yaad rahe k machli k sar se dasteyab hone wale is pathar ko hajar alsmk

{حجر السمک} ya sung e srmahy{سنگ سرماہی} k naam se pokara jata hai 

jub machli apni pokhta umar ko pohanchti hai to is ki sar ki hadi main pokhraj ki shakal o sorat jese dodhya rang k pathar peda ho jate hain olma e talismat farmate hain k khuda e bozrg o bartar ne apni hikmat e kamila se is pathar ko rizaq ki barkat o kasrt jesi khsosiyat se nawaz diya hai ye amal mera kai bar ka azmaya howa hai,jub bhi main ne is talism ko tayar kiya hai ajeb o ghreb fowaid o nataij se fezyab howa hon mere nazdik wasate rizq aur hosol e dolat k liye ye amal apne silsile k talismat main se barh kar mojrab o motbir hai ek esa amal hai k jis k amil o hamil k liye fatohat k darwaze koshada ho jate hain sadat o khosh bakhti is shakhs ka moqdar ban jati hai fqar o faqa is ka zayal ho jata hai dosto ye amal apni jaga mokamal hai magar is saal 2014 main apne do doston k liye is amal main  thora sa izafa kar k ek khas angothi tayar ki donon hi mokhtalif inami moqblon main hisa lete hain khas tor par prize bond numbron ki game main ,inhen khaas angoti main sung srmahy k sath do khas naqosh angothi main fit kar k diya gaya ab jub k 2015 shoro hone ja raha hai saal k 24 draw khatam ho choke hain in main se ek ne 13 aur dosre ne 10 bar inaam win kiya hai herat ki baat ye hai k is se pehle in dono ka ye kehna hai k agar saal main hamra ek inaam bhi lag jata to hum ye sumjhte the k hum ne bohat bara teer mar liya hai dono hi naqsh aur un ki zaqat ka tariqa darj kiya jaraha hai

 ہرن کی جھلی

faida wahi insan uthae ga jo asol o qawaed par amal karte howe talisam tayar kare ga agar asol o qawaed ko nazar anbaz kiya jae ga to siwae waqat aur peson ki barbadi k siwa koch hath nahi aye ga aur baaz oqaat mamla ulta bhi ho jata hai, 

naqsh no 1 zakwat ka tariqa

diye gaye naqsh ko  aroj maah qamri main baroz jumrart  ek hazar martaba kagahaz pe likh kar taskher kar len phir is k baad bhoj ptar pe likh len,

۔ بھوج پتر

ye zakat sirf ek bar kaam kare gi is naqsh ka amil ban ne k liye zakat e kabeer ada karen,

naqsh no 2

 is naqsh ko kisi darya ya neher k kinare beth kar zafran,golab e arq se chameli k qalam se baroz juma  ek hazar mrtba kaghaz par likhen phir in naqosh ko alag alag kar k aate ki golyon main rakh kar machliyon ko khla den is k bad ek naqsh ko bhoj ptar

بھوج پتر

likh kar sung e srmhy aur dosre naqsh k sath nagine k niche fit kar k angothi zaicha pedaish ya waqti zaiche k hisab se monasib wqat par pehn len,

 sung e srmhy angothi brae fatohat e lottry tayar halt main

ye zakat bhi sirf ek bar kaam kare gi is naqsh ka amil ban ne k liye zakat e kabeer ada karen,bina ijazat ya qawaed ki pabandi na karne par koi faida na ho ga,

M A KAZMI

03435203830

Name: khurshid ahmad Sex: Male Date of Birth: 01/08/1968 17:00:00
Place Attock, Punjab, Pakistan Latitude: 033.54.N Longitude: 072.15.E
TimeZone: 5Hr.0Mt.  
Ascendent(Lagan) :Sagittarius 11.40 Ascendent Lord :Jup
Moon Sign(Rashi) :Libra Moon Sign Lord :Ven
Birth Star(Nakshatra) :Swati Birth Star Lord :Rah
Lucky Gem :Ruby Lucky No. : 5
Lucky Day :Thursday Lucky Color :Copper Color
Sun Sign (As per western system) :Leo
Current Vimshottari Dasa :Mer-Mer
You are a Manglik person
Currently Under SadeSati :Yes
Ascendent Chart(Lagan Kundli)
Planet's position at the time of birth

PlanetSignDegreeLord
AscSagittarius11.40Jup
SunCancer15.51Mon
MonLibra12.17Ven
MarCancer03.51Mon
MerCancer09.09Mon
JupLeo14.48Sun
VenCancer27.27Mon
SatAries02.06Mar
Rah(R)Pisces18.12Jup
Ket(R)Virgo18.12Mer
*(R)=Retrogrt

Sadesati Detail

The transit of Saturn into the zodiac sign from the house in which planet Moon is located at the time of your birth is known as Saade Saati of Saturn. The Saade Saati of Saturn has three phases: The transit of Saturn into twelfth house from Zodiac sign of birth is called the first phase. The transit into the birth sign is the second phase. The transit into the second sign from the birth sign is the third phase. As Saturn remains for two and half year in each phase that is why it is called Saade Saati. The seven and half years are never always unlucky only. The favourableness and unfavourableness of Saturn depends upon its relations(friendly/enemy/neutral)with the ruler of that particular house and according to the ownership of Saturn in the house of birth sign.
First Cycle :
First Phase : 03/11/1979 - 05/10/1982
Second Phase : 05/10/1982 - 21/12/1984
Third Phase : 21/12/1984 - 16/12/1987
Second Cycle :
First Phase : 09/09/2009 - 15/11/2011
Second Phase : 15/11/2011 - 02/11/2014
Third Phase : 09/11/2014 - 26/01/2017
Third Cycle :
First Phase : 22/10/2038 - 27/01/2041
Second Phase : 27/01/2041 - 11/12/2043
Third Phase : 11/12/2043 - 07/12/2046




 Name: MUJAHID ALISex: MaleDate of Birth: 28/03/1981 19:30:00
Place Narowal, Punjab, PakistanLatitude: 032.07.NLongitude: 073.25.E
TimeZone: 5Hr.0Mt.
Ascendent(Lagan) :Virgo 29.18Ascendent Lord :Mer
Moon Sign(Rashi) :SagittariusMoon Sign Lord :Jup
Birth Star(Nakshatra) :MulaBirth Star Lord :Ket
Lucky Gem :DiamondLucky No. : 2
Lucky Day :WednesdayLucky Color :White
Sun Sign (As per western system) :Aries
Current Vimshottari Dasa :Mon-Mer
You are a Manglik person
Currently Under SadeSati :Yes

Ascendent Chart(Lagan Kundli)

 Planet's position at the time of birth

PlanetSignDegreeLord
AscVirgo29.18Mer
SunPisces14.14Jup
MonSagittarius11.50Jup
MarPisces15.19Jup
MerAquarius19.36Sat
Jup(R)Virgo11.35Mer
VenPisces11.44Jup
Sat(R)Virgo12.44Mer
Rah(R)Cancer15.20Mon
Ket(R)Capricorn15.20Sat
*(R)=Retrograte

SadeSati

First Phase : 02/11/2014 - 26/01/2017
Second Phase : 26/01/2017 - 24/01/2020
Third Phase : 02/01/2020 - 28/04/2022

 ----------------------------------------

  • Insan ka pathar se bara qadim rishta hai jab insan ne dunya main qadam rakha to abhi zameen tashkeel pazir thi aur barfani tofaon .ati...
  •   *~ISRAR E ILM-E-RAMAL ~* ILM-E-RAMAL :- Pak hai woh zaat jes ny aisy pak uloom makhlooq ke bhalai ...
  • SEVEN MATEL SE BANA HOWA CHERAGH raato raat logon ko amil kamil ban ne ka to bara shooq hota hai lekin aksar log mehnat o reyazat ...
  • JADU KI IQSAM Wese to jadu ki be-shumar qismien hain magar jadu ki 10 qismien boht mashhoor hain : (1) TAFREEQ KA JADU (2) MOHABBAT...
  •     LOHE ATARD BA MOAKKIL   wo dost jo ye talisam tayarnahi kar sake Khuda ke fazal se  sharaf e atard me tayar ki gai ye  pu...
  • “The Kabala of Numbers”  Numerology is a science which has survived the test of thousands of years. The learned Ancients discovered th...
  • KIYA PRIZE BOND PAR INAAM LENA JAIZ HAI   PRIZE BOND KA KHAS OUR MOJRAB AMAL DOSTO YE AMAL PAKISTANI PRIZE BOND KA HA PA...
  • LOH OUR TAWEZAT dosto apni is choti si zindagi main humen bohat si chelengez ka samna karna parta hai kabhi sumjh main na ane wali be...