TARIKH E TALSMAT
moarikhen ne fun e talsimat ko mokhtalif adawar main taqseem kar k beyan kiya hai in main se is k ibtedai mraahel ka zikar aoraaq tarikh main nahi hai, ye zamana kai hazar saal qabl e maseh ka kheyal kiya jata hai,is dor k bare main itna pata milta hai k yonani mahirin fun ko is fun main kamal hasil tha,aur wo insan ki jomla zaroriyat o moshkilat ka hal talismat ki taqat se pesh karte the,dosre dor ka zakhira bhi bohat kam milta hai,tesre dor main tarikh se talismat k bare main jo malomat hasil hoti hain in k motabiq is dor main talismat ka bohat zor tha ,is ahed main kaldo saryan aur shahan e iraan ne is fun ki sarparsti ki jis jis se is fun main bohat zeyada taraqi hoi,ye doe 3 so saal qabl e maseh ka tha,chotha dor is dor main is ahed main talismat ne yonaniyon k bad arbon ki koshishon se nai zindagi hasil kar k aam maqboliat pai,is dor main main arbon ne is fun ki kitaben aur kamil o mahir hastian jama ki aur falqiati aloom o funon ki tarqi k liye zariye ikhtear kiye,batlimos 285 qabl e maseh k zamane main yohna martas mashor alam e talismat gozra hai jo is baat par motafiq tha k talisam ajra e arzi ki maghfi qowaton ki tarqeeb,rohani amaal aur alhamat zubanian k haqaiq par mabni hai,madi aur rohani amliat ki bahmi tehreeq se hi ek ajeeb fel zahor main ata hai,, martaas ne is fun ka mehqaqna motalea o moshahda kar k bohat se talismati k israr o ramoz aur fuani haqiq ko beyan kiya hai is tarha is fun k bohat se ibtedai asol bhi wazia kiye,is ne bohat si kitaben likhi jo aaj kal taqriban mafqod hain,sirf chand ek ka zikar nowamis ramani almtofi ki tasnifat main milta hai,dosri sadi k akhir main mashhor tabib jalnios ka naam bhi falqiyat ki tarikh main milta hai, jalnios ne tib k sath apne shoq e tehqiq k liye aloom falqiyat ka rasta bhi talash kiya is ne talsmati malomat par insani amraz ki tashkhees ka tariqa ijaad kiya ,jalnios ne hi sub se pehle talismat ka baqi baqi falqyati aloom se ek baab tayar kiya, tarikh falqiyat main jalnios ka naam nehait azmat se liya jata hai is ki tehqiq ko olma e fun ne arsa daraz tak apnaya,
jalnios ne talismat k mozo par bohat si kitaben likhi,lekin in main aksar zaya ho choki hain ,jo kitaben mojod hain in k motale se malom hota hai k fun k bare main tamam malomat ko bohat sada aur saf alfaz main tehrir kar diya jalnios hi wo pehla mahir e fun hai jis ne talismat k fun ko tib k bare main bhi taqbli hesyat se beyan kiya jalnios k bad olma e fun ne fun k bare main intehai ghaflat ka sabot diya kiyon k unhon ne ye sumjh liya k falkiyat ka fun mokamal ho gaya hai aur ab is main mazeed taraqi ki zarorat nahi, char sadyon tak talismat k fun ne bohat arooj paya lekin andar hi andar ye fun zawal ka shikar hota chala gaya,jo gher mehsos tor pe barhta rah chothi sadi ka akhri zamana falkiyati aloom o funon k liye bohat manhoos tha,aur is dor main fun apni zindagi k akhri ayam main tha k arbon ka zamana aaya jis se is fun ka shomar zinba aloom main hone laga ,sheikh humdai, hakeem tawos ibne tarmah humdan main peda howe, nawamees inhi ki tasnif hai jese bad k olma e fun ne tarikh falkiyat par pehli manzabat kitab qrar diya hai in ki tasnif ka arbi tarjoma hakeem abubakar muhammad zikrya raazi ne kiya hai,
TALISAM HAI KIYA?
misal k tor pe agar hum ne dolat k lye talsam tayar karana hai to saat e moshtari ma tayar karen ge, mohabat k liye saat e zahra main mosalman mahireen rohaniyat ne siyargan ki saad qowaton aur asraat se faida uthane k liye makhsos ayaat e qurani aur isma e ilahi k adad se naqsh o tlisam tarteeb de kar inhen siyargan k khas oqaat ma kisi monasib aur mozon dhaat ya pathar par sabat kane k tariqe talim kiye hain aur sadyon se log is se fez hasil kar rahen hain mazi ma ye ilm sina ba sina montaqil hote rahe, in aloom o funon k ustadan e waqat har shakhs par ye raaz zahir nahi karte the likin waqat k sath ye aloom bhi aam hote chale gae,magar afsosnaak baat ye hai k humare molak maim ahel aur na ahel ki tameez nahi rahi hai,
TALISMAT AUR LOH BANENE K ASOL
علم النجوم کے وہ کونسے اصول اور احکامات ہیںجو کہ علم النقوش طلسم
میں
استعمال ہوتے ہیں۔ پھر ہم اس قابل ہو سکیں گے کہ ہم طلسمات تیار کرنے کے متعلق بات کر
سکیں۔
اس تعلق کو سمجھنے کے لیے میں اپنے وقت کے علمائے نجوم، ریاضی دان اور
فلاسفر، جو کہ اپنے وقتوں سائنیسدان بھی تھے۔ ان کی لکھی کتابوں میں سے
حوالہ جات پیش کرنے کی کوشش کروں گا۔
حضرت کاش البرنی اپنی کتاب قواعد عملیات میں رقمطراز ہیں،
علم النقوش میں علم النجوم کی بہت ضرورت پٹرتی ہے۔ اور بغیر اس کے کام نہیں
چل سکتا۔ جب تک کوئی شخص سیارگان کی حرکات اور ان کی طبائع سے واقفیت نہ
رکھے گا۔وہ اعمال میں کمالیت نہیں حاصل کر سکتا۔نہ وہ موثر ہوتے ہیں۔
غائت الحکیم جو کہ علامہ مجریطی جو کہ اپنے وقت کا ایک راضی دان تھا کی
تصنیف ہے۔یہ کتاب نویں صدی میں عربی میں لکھی گئی تھی۔اس کتاب کا ترجمعہ
لاطینی زبان میں تیرہویں صدی میں بادشاہ الفسونو نے کروایا تھا پکاٹرکس کے
نام سے۔اس کتاب میں علم نجوم کے اصولوں کو طلاسم کے لیے بہت ہی عمدہ طریقے
سے بیان کیا گیا ہے۔بعد میں مختلف ادوار میں اس کے ترجمعے انگلش زبان میں
بھی کیے گئے۔ حال ہی میں اس کی چاروں جلدوں کا ترجمہ انگلش زبان میں کیا
گیا ہے۔اس میں طلسم دولت کے لیے جو بیان کیا گیا ہے وہ کچھ اس طرح ہے۔
یہ وضاحت کرتا چلوں کے آسٹرالوجی کی ہائیٹ ہے۔یہ وقت بہت عرصے میں کہیں ایک
بار ملتا ہے۔پر بہت ہی پر تاثیر وقت ہوتا ہے۔ میں ان اوقات کو نکال کر ان
الواح کی تا ثیر دیکھ چکا ہوں۔
An image to increase sales and profits. Fashion images, and make fortunate the Ascendant and the Tenth house and their lords, and the lord of the house of the lord of the Ascendant, and the lord of the house of the lord of the Tenth, the Moon and the lord of its house, as well as the Second house and its lord, and place the lord of the Second house in reception with the lord of the Ascendant by trine or sextile aspect, and place a fortune in the Second house, and place the Part of Fortune in the Ascendant or the Tenth house, and have the Lord of the Part of Fortune aspecting it with a good aspect. And when this image has thus been made, carry it with you, and hide it secretly so that none might see it, and you shall gain money in great quantities and have good fortune in all your undertakings.”
Picatrix Bk I ch. 5.
طلسم دولت کے لیے طالع اور اس کے حاکم کو اور دسویں اور اس کے حاکم کو سعد بناو۔اور طالع کا حاکم جس برج میں ہو اس برج کے حاکم کو سعد بناو۔ اور دسویں کا حاکم جس برج میں ہو اس کے حاکم کو بھی سعد بناو۔قمر کو سعد بناو اور قمر جس برج میں ہو اس کے حاکم کو سعد بناو۔ دوسرے گھر اور اس کے حاکم کو سعد بناو۔پہلے اور دوسرے گھر کے حاکموں کے درمیاں اتحاد حقیقی ہو۔ یا تو نظر تثلیث یا نظر تسدیس ہو۔سہم السعادت یا تو پہلے گھر میں ہو یا دسویں گھر میں۔سہم السعادت کے برج کے حاکم کی اس سے نظر سعد ہو۔
تھبت ابن قراہ جو کہ نویں صدی کا ایک مسلمان ریاضی دان، اور علمائے نجوم میں سے تھا ۔اس نے ہاﺅس بسیڈ طلسم علم نجوم کے اصولوں کو مد نظر رکھ کر بنائے۔اعداد متحابہ کا کلیہ بھی اسی نے دیا تھا۔اس نے پہلی مرتبہ کسی بھی فرد کے زائچہ پیدائش سے طلسم یا الواح بنانے کے علم نجوم کے اصول بتائے۔اس کی کتاب کا ترجمعہ بھی تیرہویں صدی میں لاطینی زبان میں کیا گیا۔ پھر بعد میں اس کا ترجمعہ انگلش زبان میں کیا گیا۔ اس میں سے طلسم دولت کے لیے جو اصول بتائے گے وہ یہ ہیں۔
Thabit Ibn Qurra explains in two chapters how to make wealth talismans by working with the rulers of the Ascendant and the Ascendant, signifying the user of the talisman and the 2nd house of wealth and its ruler,
“…place the lord of the house of wealth [2nd] joined to the lord of the ascendant, and have reception between them and let there be a conjunction or trine or sextile aspect… And make fortunate the Ascendant and his lord and beware that the lord of the Ascendant is not retrograde or combust or cadent and not in the house opposed to its house which is the seventh and not impeded by a strong and angular malefic and make fortunate the Ascendant and the lord of the house of substance and the Moon. When you finish the image according to these [instructions] it will serve you.”
De Imaginibus, Ch. III, trans. Christopher Warnock at 27.
دوسرے اور پہلے گھر کے حاکموں کے مابیں اتحاد حقیقی ہو۔نظر سعد یعنی کہ قران، تثلیث یا تسدیس ہو۔اور پہلے گھراور اس کے حاکم کو سعد بناو سعد بناو اور یہ خیال رکھو کہ پہلے گھر کا حاکم حالت رجعت، تحت الشعاع یا زائچے کے تیسرے، چٹھے، نویں ، بارویں گھر میں نا ہو۔اور اپنے گھر سے ساتویں میں نا ہو۔اور طالع ، دوسرے کے حاکم اور قمر اور برج قمر کے حاکم کو سعد بناو۔
“If you seek wealth and do not seek it from another person, but you wish your own work to thrive and multiply your profit and to harmonize and guide your talent and profession and skillfully acquire what you need to live and your necessities, make an image of business…make fortunate the Ascendant and its lord and the 10th [house] and its lord and the Moon and the lord of her house. And place the lord of the second house joined to the lord of the Ascendant with a trine or sextile aspect with reception between them, in order that one planet is in the sign of the other whom it is joined or its exaltation. And make fortunate the 11th [house] and its lord and make fortunate the 8th [house] if you can…”
De Imaginibus, Ch. IV, trans. Christopher Warnock at 33.
طالع اور اس کے حاکم کو اور دسویں گھر اور اس کے حاکم کو سعد بناو۔قمر اور برج قمر کے حاکم کو سعد بناو۔طالع اور دوسرے گھر کے حاکموں کے مابیں اتحاد حقیقی ہو۔نظر تثلیث یا تسدیس کی ہو۔اور اگر ہو سکے تو گیارویں گھر اور اس کے حکم کو اور آٹھویں گھر اور اس کے حاکم کو بھی سعد بناو۔
غائت الحکیم جس کا انگریزی زبان میں پکاٹرکس کے نام سے ترجمعہ کیا گیا ہے۔اس میں کسی بھی عمل میں قمر کے بارئے میں یہ کہا گیا ہے۔
Moon plays a leading role in many elections and whom Picatrix says,
And draw your attention to the Moon in all works [of magic] as if it were the chief of all the other planets because it brings about evident manifestations and judgments in all things in the world and it pertains to the power of generation and corruption and she is the mediatrix [female intermediary] in the advance of your work, receiving the influences and impressions of the stars and planets and pouring them out to the inferiors of this world
حضرت کاش البرنی اپنی کتاب قواعد عملیات میں قمری اثرات کے بارئے میں لکھتے ہیں۔
© © © ©یہ جان لیں کہ قمر ہماری دنیا کے فعلی نظام پر حکمراں ہے۔جب تک یہ موافق نہ ہوافعال میں تاثیر پیدا نہیںہوتی۔لہذا عمل طلسم یا نقش تیار کرتے وقت قمر کی حالت کا اندازہ کریں۔اس کے مزاج کو سمجھیںاور یہ معلوم کریں کے وہ سعد ہے یا نحس۔
ایک ماہر علم النجوم کسی بھی کوکب کے لحاظ سے نقش طلسم یا عمل کے سلسلے میں کہتے ہیں۔
Cornelius Agrippa says, “So when thou art working any thing which belongs to any Planet, thou must place it in its dignities, fortunate, and powerful, and ruling in the day, hour, and in the Figure of the Heaven.” Three Books of Occult Philosophy Book II, chapter 29
جب آپ کسی بھی کوکب کے لحاظ سے کوئی طلسم عمل یا نقش پر کام کرنا چاہو تواس کوکب کو سعد اور اپنے قوت(یعنی کہ اپنے برج، یا شرفی برج وغیرہ) میں رکھو اور اسی کوکب کا دن ہو اور اس کی ساعت ہو۔
یو ایس ائے میں ایک ٹریڈیشنل آسٹرالوجر کرسٹو فر وارناک کے زیر اثر علم النقوش اور علم الواح اور طلسمات پر آسٹرالوجی میجک کے نام سے ایک کورس کروایا جا رہا ہے۔کرسٹو فر وارناک تقریبا دس سال سے زائد عرصے سے مسلمان علمائے نجوم، ریاضی دان، اور فلاسفر اور سائینسدان جن کی کتابوں کے ترجمعے لاطینی زبان میں کیے گیے ۔ان پر کام کر رہا ہے۔ غائت الحکیم علامہ مجریطی اور تھبت ابن قراہ کی کتابوں کا انگریزی زبان میں ترجمہ کر چکا ہے۔ ان کتابوں میں آسٹرالوجی کے بہت ہی زیادہ پچیدہ اصولوں کو بیان کیا گیا ہے۔
اس کورس میں کسی بھی کوکب کی لوح یا طلسم بنانے کے لیے علم نجوم کے جو کم از کم اصول بیان کیے گیے ہیں وہ یہ ہیں۔
The planet should be dignified, preferably by sign or exaltation.
” The planet should be rising, i.e., conjunct the Ascendant, or culminating i.e., conjunct the Midheaven.
” It should be the hour and preferably the day of the planet
In addition, the planet and the Moon must be unafflicted. In other words neither the planet nor the Moon must be:
” Combust, that is within 8.5 degrees of the Sun
” Retrograde or significantly slower than its average speed
” In detriment or fall
” Making an applying opposition or square of any planet or an applying conjunction, opposition or square of Saturn or Mars
” Conjunct the South Node of the Moon or the malefic fixed star Algol which is at 26 Taurus.
(۱)جس بھی کوکب کا طلسم یا لوح بنا رہے ہوں اس کو سعداور قوت میں رکھو۔ بہتر ہو گا اگر وہ اپنے برج میں ہو یا اپنے شرفی برج میں۔
(۲) وہ کوکب طلوع ہو رہا ہو۔ یعنی کہ یا تو وہ طالع میں ہو طالع کے ساتھ حالت قران بنا رہا ہو۔ یا پھر دسویں گھر میں ہو اور دسویں گھر کے
ساتھ حالت قران میں۔
(۳) اسی کوکب کی ساعت ہو اور بہتر ہو گا کے دن بھی اسی کوکب کا ہو۔
اس کے علاوہ نا تو قمر اور نا ہی وہ کوکب جس کی لوح بنائی جا رہی نحس ہو۔ دوسرے لفظوں میں نا تو قمر اور نا ہی وہ کوکب،
(۴) تحت الشعاع ہوں۔ یعنی کے شمس سے ۵۸ آگے یا پیچھے۔
(۵) حالت رجعت میں نا ہو وہ کوکب اور اپنی اوسط رفتار سے کم نا ہو۔
(۶) قمر اور وہ کوکب کسی بھی کوکب سے مقابلہ یا تربیع کی نظر نا بنا رہے ہوں۔ اور خاص طور پر قمر اور اس کوکب کی نظر مریخ یا زحل کے ساتھ قران ، مقابلہ یا تربیع کی نظر نا بن رہی ہو۔
اب ہم کواکب کی سعادت، نحوست اور ان کی قوت و ضعف پر بات کریں گے۔
کاش البرنی صاحب اپنی کتاب قواعد عملیات میں رقمطراز ہیں،
قمر نحوست سے تب پاک ہوتا ہے جب گرہن نہ ہو۔ تحت الشعاع نہ ہو۔ عقرب میں بحالت ہبوط میں نہ ہو۔وبال میں نہ ہو۔ اور نظرات نحس سے وابستہ نہ ہو۔تب جا کر اعمال سعد اپنا فعل ظاہر کرتے ہیں۔ورنہ سختی اور پریشانی کے سوا کچھ ہاتھ نہیں آتا اور عمل ضائع ہو جاتا ہے۔بلکہ بعض اوقات نتیجہ الٹ ظاہر ہوتا ہے۔
کسی بھی سیارہ کی قوت و ضعف یعنی Diginity)) کو دو طرح سے معلوم کیا جاتا ہے۔ (Essential Diginity)اور دوسری کو (Accidental Diginity)کہتے ہیں
(Essential Dignity)ایسی قوت ہوتی ہے جو کے کوکب کو اپنے برج یا اپنے شرفی برج وغیرہ میں ملتی ہے۔ایک ماہر علم النجوم جس کا نام (Ptolemy)ہے۔ اس نے ایک جدول کواکب کی اس قوت و ضعف کو معلوم کرنے کے لیے دیا تھا جو کے نیچے دیا گیا ہے۔
اس جدول کے پہلے کالم میں برج کا بتایا گیا ہے۔ یعنی کہ برج حمل، برج ثور، وغیرہ۔
دوسرے کالم میں ہر برج کا (Traditional)حاکم دیا گیا ہے۔ اور یہ بتایا گیا ہے ک وہ دن کا کوکب ہے یا رات کا۔
تیسرے کالم میں ہر برج میں کس کوکب کو کس درجہ پر شرف ہوتا ہے یہ بتایا گیا ہے۔
چوتھے کالم میں یہ بتایا گیا ہے کے ہر برج میں کس کوکب کو دن میں قوت ہوتی ہے اور کس کو رات میں۔
پانچویں کالم میں ہربرج میںکس کوکب کی کتنے درجہ تک کی حد (Term)ہے کہ وہ قوت میں ہوگا۔
چھٹے کالم میں ہر برج میں کتنے درجہ تک کس کوکب کا فیس ہو گا تو وہ قوت میں رہے گا۔
ساتویں کالم میں ہر برج میں کس کوکب کو وبال ہے۔ یہ بتایا گیا ہے۔
آٹھویں کالم میں ہر برج میں کس کوکب کو ہبوط ہوتا ہے یہ بتایا گیا ہے۔
(Accidental Dignity)
کوکب کی ایسی قوت کو کہتے ہیں جو کہ کسی کوکب کو زائچہ میں اس کے مقام سے ملتی ہے
مثلاََاگر کوئی کوکب دسویں گھر میں ہے تو اس کی قوت و ضعف اور ہو گی اگر کوئی کوکب آٹھویں گھر میں ہے۔
کسی بھی زائچہ میں کسی کوکب کی قوت و ضعف ان دونوں طریقوں سے حاصل ہونے والے سکور کو جمع کرنے سے حاصل ہوتی ہے۔اس کے لیے ایک ماہر علم نجوم((William Lillyنے اپنی کتاب ((Christian Astrologyکے صفحہ ۵۱۱ پر کواکب کی قوت و ضعف کا سکور جاننے کے لیے ایک ٹیبل دیا ہے۔اس کے مطابق یہ سکور وپلس۸۳ سے منفی ۸۳ تک ہے۔نیچے یہ ٹیبل دیا جا رہا ہے۔
اب تک ہم نے علم النجوم اور علم النقوش کے تعلق کو سمجھ لیا کچھ علم نجوم کے اصول کواکب کی الواح یا طلسم بنانے کے لیے اخذ کر لیے۔کواکب کی سعادت، نحوست اور قوت و ضعف کے اصولوں کو سمجھ لیا۔ ۔
Abû Ma’sar, Libri mysteriorum
II, 177. On the great virtue of the stars.
The stars, when they become morning and go out of the sunlight, they show clearly their operation and they have great force. Then, when Mars gets free of the Sun, it is similar to a sharp and infallible blade and the wound caused by it is incurable; and when Saturn goes out of the sunbeams it is like a lion which throws itself out of its den and kills whoever it meets; but when Jupiter gets free of the rays of the sunlight it is like a man who loves justice, who is honest and who got free from any bond, reason for which he or she becomes mild and well-disposed towards everything, kind and merciful; when Venus is free from the sunbeams, it is like a woman who being already subjected to needs and to torments and to diseases, recovers health; and when Mercury goes out of the rays, if in that moment it puts itself near a benevolent star or is configured to it, it means a good thing, but if it is conjunct to a malevolent star, it means a very serious offence.
II, 178. On the virtue of the stars that are in the heart.
Some people say that when a star is in the heart of the Sun, it becomes stronger; nevertheless, I say that in that moment the star is similar to a man who purifies himself and who therefore does not have strength in the purification, but he regains his health afterwards. When Saturn is burned it is similar to an old shabby man that is not able to bear pains, sorrows and punishments; and when Jupiter is burned it is similar to a man put to the test and who is however able to bear pains and sorrows since he hopes to take an advantage of it. Then, when Venus is burned it becomes absolutely weak and without strength and it can not really bear combustion; but when Mercury ,which bears combustion, becomes burned, it is similar to a man accustomed to difficulties and to miseries and poverty and who bears such things since they are familiar to him; then, it is said that when Mars becomes burned it is similar to a very wicked man whose wickedness and offence increase
II, 179. The reason why people who say that a star which becomes burned in its own domicile or elevation does not offend, are mistaken.
Some people say that when a star becomes burned in its own domicile or in its own elevation it does not cause offence. However ,when Saturn, which is cold and dry becomes burned, it is similar to stone which being burned by the fire, decays and breaks .When Jupiter becomes burned it is similar to gold that melts and when it moves in the rays of sunlight its pure substance takes on a red hue. Then, when Venus and the Moon become burned they are similar to the quicksilver that if we throw it into the fire, the fire escapes from it like from something different from its nature and is not able to tolerate it.
اب آخر میں ایک اور ماہر علم نجوم کی کتاب سے ایک حوالہ درج ہے،
The Italian astrologer Guido Bonatti says that,
“Whether a planet is joined by a planet which is in its descension [detriment or fall] or that planet which is in the descension of another is joined by that planet whose descension it is, it always brings the matter forth to destruction and annuls it.” Liber Astronomiae Bk. IV (Arhat ed.) page 15.
TALISM E REHO MACHLI BRAE PRIZE BOND LOTTRY
moshtari ki saat main reho machli k sar se hasil hone wale pathar ko moshtari k bakhor se dhop de kar hirn ki jhili main lapet den,
is amal k baad is pathar ko zar khalis ya chandi main band karwa kar hamesha apne paas rakhen salus malaty kitab badie main tehreer karte hain k jo shakhs bhi is amal ko tayar kar k apne paas rakhe ga,khuda tala is ko esi jaga se rozi ponhchae ga jis ka ise goman bhi na ho ga aur is qadar maal e kaseer ata farmae ga jis k hisaab se bhi wo ajiz ho jae ga,yaad rahe k machli k sar se dasteyab hone wale is pathar ko hajar alsmk
is amal k baad is pathar ko zar khalis ya chandi main band karwa kar hamesha apne paas rakhen salus malaty kitab badie main tehreer karte hain k jo shakhs bhi is amal ko tayar kar k apne paas rakhe ga,khuda tala is ko esi jaga se rozi ponhchae ga jis ka ise goman bhi na ho ga aur is qadar maal e kaseer ata farmae ga jis k hisaab se bhi wo ajiz ho jae ga,yaad rahe k machli k sar se dasteyab hone wale is pathar ko hajar alsmk
{حجر السمک} ya sung e srmahy{سنگ سرماہی} k naam se pokara jata hai
jub machli apni pokhta umar ko pohanchti hai to is ki sar ki hadi main pokhraj ki shakal o sorat jese dodhya rang k pathar peda ho jate hain olma e talismat farmate hain k khuda e bozrg o bartar ne apni hikmat e kamila se is pathar ko rizaq ki barkat o kasrt jesi khsosiyat se nawaz diya hai ye amal mera kai bar ka azmaya howa hai,jub bhi main ne is talism ko tayar kiya hai ajeb o ghreb fowaid o nataij se fezyab howa hon mere nazdik wasate rizq aur hosol e dolat k liye ye amal apne silsile k talismat main se barh kar mojrab o motbir hai ek esa amal hai k jis k amil o hamil k liye fatohat k darwaze koshada ho jate hain sadat o khosh bakhti is shakhs ka moqdar ban jati hai fqar o faqa is ka zayal ho jata hai dosto ye amal apni jaga mokamal hai magar is saal 2014 main apne do doston k liye is amal main thora sa izafa kar k ek khas angothi tayar ki donon hi mokhtalif inami moqblon main hisa lete hain khas tor par prize bond numbron ki game main ,inhen khaas angoti main sung srmahy k sath do khas naqosh angothi main fit kar k diya gaya ab jub k 2015 shoro hone ja raha hai saal k 24 draw khatam ho choke hain in main se ek ne 13 aur dosre ne 10 bar inaam win kiya hai herat ki baat ye hai k is se pehle in dono ka ye kehna hai k agar saal main hamra ek inaam bhi lag jata to hum ye sumjhte the k hum ne bohat bara teer mar liya hai dono hi naqsh aur un ki zaqat ka tariqa darj kiya jaraha haiہرن کی جھلی
faida wahi insan uthae ga jo asol o qawaed par amal karte howe talisam tayar kare ga agar asol o qawaed ko nazar anbaz kiya jae ga to siwae waqat aur peson ki barbadi k siwa koch hath nahi aye ga aur baaz oqaat mamla ulta bhi ho jata hai,naqsh no 1 zakwat ka tariqa
diye gaye naqsh ko aroj maah qamri main baroz jumrart ek hazar martaba kagahaz pe likh kar taskher kar len phir is k baad bhoj ptar pe likh len,
۔ بھوج پتر
ye zakat sirf ek bar kaam kare gi is naqsh ka amil ban ne k liye zakat e kabeer ada karen,
naqsh no 2
is naqsh ko kisi darya ya neher k kinare beth kar zafran,golab e arq se chameli k qalam se baroz juma ek hazar mrtba kaghaz par likhen phir in naqosh ko alag alag kar k aate ki golyon main rakh kar machliyon ko khla den is k bad ek naqsh ko bhoj ptar
بھوج پتر
likh kar sung e srmhy aur dosre naqsh k sath nagine k niche fit kar k angothi
zaicha pedaish ya waqti zaiche k hisab se monasib wqat par pehn len,
sung e srmhy angothi brae fatohat e lottry tayar halt main
ye zakat bhi sirf ek bar kaam kare gi is naqsh ka amil ban ne k liye zakat e kabeer ada karen,bina ijazat ya qawaed ki pabandi na karne par koi faida na ho ga,
M A KAZMI
03435203830
| Name: khurshid ahmad | Sex: Male | Date of Birth: 01/08/1968 17:00:00 |
| Place Attock, Punjab, Pakistan | Latitude: 033.54.N | Longitude: 072.15.E |
| TimeZone: 5Hr.0Mt. |
| Ascendent(Lagan) :Sagittarius 11.40 | Ascendent Lord :Jup | ||||
| Moon Sign(Rashi) :Libra | Moon Sign Lord :Ven | ||||
| Birth Star(Nakshatra) :Swati | Birth Star Lord :Rah | ||||
| Lucky Gem :Ruby | Lucky No. : 5 | ||||
| Lucky Day :Thursday | Lucky Color :Copper Color | ||||
| Sun Sign (As per western system) :Leo | |||||
| Current Vimshottari Dasa :Mer-Mer | |||||
| You are a Manglik person | |||||
| Currently Under SadeSati :Yes | |||||
| Ascendent Chart(Lagan Kundli) |
Planet's position at the time of birth | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Name: MUJAHID ALI | Sex: Male | Date of Birth: 28/03/1981 19:30:00 |
| Place Narowal, Punjab, Pakistan | Latitude: 032.07.N | Longitude: 073.25.E |
| TimeZone: 5Hr.0Mt. |
| Ascendent(Lagan) :Virgo 29.18 | Ascendent Lord :Mer | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Moon Sign(Rashi) :Sagittarius | Moon Sign Lord :Jup | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Birth Star(Nakshatra) :Mula | Birth Star Lord :Ket | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Lucky Gem :Diamond | Lucky No. : 2 | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Lucky Day :Wednesday | Lucky Color :White | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sun Sign (As per western system) :Aries | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Current Vimshottari Dasa :Mon-Mer | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| You are a Manglik person | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Currently Under SadeSati :YesAscendent Chart(Lagan Kundli) Planet's position at the time of birth
SadeSati
---------------------------------------- | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
-
Insan ka pathar se bara qadim rishta hai jab insan ne dunya main qadam rakha to abhi zameen tashkeel pazir thi aur barfani tofaon .ati... -
*~ISRAR E ILM-E-RAMAL ~* ILM-E-RAMAL :- Pak hai woh zaat jes ny aisy pak uloom makhlooq ke bhalai ... -
SEVEN MATEL SE BANA HOWA CHERAGH raato raat logon ko amil kamil ban ne ka to bara shooq hota hai lekin aksar log mehnat o reyazat ... -
JADU KI IQSAM Wese to jadu ki be-shumar qismien hain magar jadu ki 10 qismien boht mashhoor hain : (1) TAFREEQ KA JADU (2) MOHABBAT... -
LOHE ATARD BA MOAKKIL wo dost jo ye talisam tayarnahi kar sake Khuda ke fazal se sharaf e atard me tayar ki gai ye pu... -
“The Kabala of Numbers” Numerology is a science which has survived the test of thousands of years. The learned Ancients discovered th... -
KIYA PRIZE BOND PAR INAAM LENA JAIZ HAI PRIZE BOND KA KHAS OUR MOJRAB AMAL DOSTO YE AMAL PAKISTANI PRIZE BOND KA HA PA... -
LOH OUR TAWEZAT dosto apni is choti si zindagi main humen bohat si chelengez ka samna karna parta hai kabhi sumjh main na ane wali be...
No comments:
Post a Comment
Note: only a member of this blog may post a comment.